中國社會科學院哲學所研究員 餘謀昌

【轉載說明：餘某昌研究員是我國著名的哲學、生態學專家，是我國《生態倫理學》創始人之一，雖然沒有獲得蔣高明研究員那樣的所謂首席的稱號，但是，其學識和學風卻是人們所公認的。這一篇幾年前餘某昌研究員在中國水電發展高層論壇上的發言，今天拿出來仍然可以讓我們大家看到一位考慮人民利益和百姓疾苦的生態科學工作者的水平和情懷。對比蔣高明的《怒江水電開發還得權衡利弊》造謠煽情文章，我們不難發現打著首席旗號的蔣高明研究員，做完了怒江水電的環境評價之後，居然還不知道怒江水電有什麼作用；讓他參加怒江環境評價需要他認真了解情況的時候，他隻拿錢不幹活，事後居然還要用公開信的炒作方式爭取所謂的知情權；為了反對怒江開發，看到怒江“原生態江”的謠言被大家揭穿了，騙不了人了，蔣首席就另外發明一個“處女江”的名詞接著造謠。我們就應該能夠體會到，什麼是科學的態度，什麼科學的精神，誰是真正的科學工作者，怎樣做是真正的保護生態環境。從而也就知道在我們按照溫總理的指示“慎重研究、科學決策”幾年之後，還有什麼樣的人在反對怒江開發，什麼樣的人支持怒江開發。】

　　隨著我國社會經濟快速發展和人民生活水平提高，我國能源需求的缺口越來越大。現在我國電力容量需求年4億千瓦，預計2020年達9億千瓦；目前我國電力主要以化石燃料為動力，出現煤電油運高度緊張的形勢，例如石油年進口量已達1億噸，對外依存度達40%，能源安全已經成為關係國家安全的重大問題。我國是水電資源最豐富的國家，但是大部分沒有開發，開發度僅20%（國外平均開發度達60%）。

水能是可再生能源，優先發展水電是我國能源發展戰略。但是水電開發不能不涉及生態保護的問題。例如怒江，水能資源非常豐富，幹流天然落差4848米，水力資源理論蘊藏量為3640萬千瓦，按13級開發方案，規劃梯級總裝機容量為2132萬千瓦，超過三峽電站的發電量；而且，怒江水電開發條件好，淹沒土地和移民少，是我國尚待開發的大型水電基地之一。但是，它的開發涉及生態保護和自然遺產保護等問題，引起各方人士的激烈爭論。下麵我就怒江電站開發與生態保護的關係闡述以下意見和觀點，供大家討論。

　　一、關於河流生命的自然性和社會性。

　　怒江被認為是我國僅有的兩條自然生態河流之一。為了維護它“自然河流”的性質，於是部分人士提出“不要在怒江上建壩，保留一條原生態河流！”這是反對怒江水電開發的重要理由之一。但是，我們認為：

　　首先，從理論的角度講，人類改變自然是不可避免的。

　　今天，人類棲居的現實的地球，已經不是原來的純粹自然的地球，而是由人類活動改變了的“人類學的地球”（馬克思），或“社會的地球”。著名地質學家劉東生院士指出，自18世紀晚期開始，地球已進入最新地質時代―“人類世”時期。在這樣的時代，我們既不能脫離自然來看待曆史事件，也不能脫離社會來看待自然事件，人、社會與自然是相互作用不可分割的類生命共同體，要以類生命共同體的整體性觀點看待人、社會與自然的關係。

　　現實的世界從自然到人，現實事物從其自然性向社會性發展，這是客觀的、普遍的和深刻的發展過程。人類從製造和使用第一把石刀開始，到用火和造火，到現在發明、製造和使用高科技的工具，都是為了同自然作鬥爭，並在這種鬥爭中取得更多更大的利益。這是文化。文化改變自然，它具有 “反自然” 的性質。

美國哲學家羅爾斯頓指出：“文化是為反抗自然而被創造出來的；文化和自然有衝突的一麵。每一個有機體都不得不反抗其環境，而文化又強化了這種對抗。生活於文化中的人實現了對自然的統治。我們重新改變了地球，使之變成城市。但這個過程包含著某種辯證的真理：正題是自然，反題是文化，合題是生存於自然中的文化；這兩者構成了一個家園，一個住所（“生態學”的希臘語詞根oikos的含義就是住所）。從鬥爭走向適應——這就是當生物學從早期的達爾文主義，發展為成熟的進化生態科學時所實現的重要的範式轉型。一種成熟的倫理學也要實現類似的範式轉型。一種衝突的倫理——人作為掠奪自然資源的征服者——必須轉變成一種互補的倫理：人應以滿意和感激的心情棲息於大自然中。”

　　人類文化發展不斷加速地球從自然性向社會性發展。這是客觀的曆史進程。有一種反對幹預自然的觀點，它認為人類幹預自然過程，引起大自然平衡破壞，這是人類最大的錯誤。這種觀點是不正確的。人類幹預自然過程，是為了自己的生存。它引起自然界變化，這是不可避免的。因為自然生態係統對人而言不一定是最理想的。但是，人類改變自然，不一定要破壞自然，運用自己的智慧，通過勞動，按照生態規律，可以建設比自然生態係統有更高生產力的、更加合理和更加美好的人工生態係統。這裏，人類破壞大自然的舊有平衡，建立有益於人類的新的自然平衡。這是世界的進步。

（當然，人類局部時期、局部地域依據不正確的價值觀掠奪和破壞自然導致更加不利於人類的不良後果，而需要調節人類的行為，這是另一個問題。）

　　其次，從實踐的角度講，怒江已經不是什麼“原生態河流”。

　　雖然我們沒有對怒江生命―它的水流、水量、水體和沿岸的生物多樣性--進行實際的對比研究，但是它的“原生態河流”的性質已經改變，已經從它的自然性向社會性發展變化，這是顯而易見的。

千百年來，怒江兩岸的人民，狩獵、采集或墾殖，特別是近數百年刀耕火種陡坡種植的粗放農業耕作，兩岸生態已經受到嚴重破壞。今天的怒江峽穀，已經基本上見不到原始森林和植被，大部分是次生灌木和長有稀疏野草的荒坡，還有一片一片黃色的、“掛”在50度以上陡峻山坡之上的“大字報田”！在自然條件惡劣的情況下，怒江兩岸人民為了生存隻能采取這樣的生產方式。我們不能責怪怒江人民破壞了生態，他們千百年來生於斯、長於斯，為了取暖和飲食，他們隻能年複一年砍山上的樹；為了果腹充饑，他們隻能刀耕火種，掙得為數不多的土豆或苞穀！這就是貧窮必然導致自然生態破壞的基本邏輯。由於惡劣自然條件的限製，解放50多年了，怒江兩岸人民仍然沒有過上像樣的生活，許多人仍然處於高度貧困的狀態，他們需要有新的生產方式和生活方式，他們在不懈努力，尋求擺脫生態破壞的途徑。

　　依據上述事實，對於怒江而言，我們認為，

第一，維護它的“原生河流”的自然性是不可能的，怒江實際上也已經不是“原生河流”或“自然河流”；

第二，維護它的自然性不見得就是最好的，按照生態規律建造新的人工生態係統，可能比原生生態係統有更高的生產力，產出更大的經濟效益、生態效益和社會效益，這是完全可能的。這樣既對人有利，又對自然有利；

第三，問題在於，我們必須作出一些改變，改變隻考慮人的利益不考慮自然的做法。傳統文化的發展常常以不正確的價值觀作指導，例如認為隻有人有價值，自然界沒有價值，常常以損害自然價值的方式實現文化價值。

　　迄今為止，人類最重要的文明成果大多是以損害自然價值為代價實現的，這是使 我們處於貧困與生態破壞兩難處境的思想根源。我們需要改變對策，改變“反自然”的文化。就其本質而言，人類戰勝自然或統治自然，不是客觀規律；人與自然和諧（“雙贏”）相處才是客觀規律，在“病態”的自然中不可能有健康的文化，因為人與自然是生命共同體。我們要以新的觀點作指導，建設怒江新的生態係統，新的人與自然生命共同體。

　　也就是說，人類活動必然引起自然界變化，而且隨著生產規模擴大，人類活動引起自然界變化也越來越大。這是不可避免的。但是，人類破壞自然則不是不可避免的，依據生態規律我們可以建設人與自然和諧的世界。這是我們進行生態建設和環境保護的思想基礎，是我們的環境政策的基礎。

　　眼前的現實是，怒江的原生態已經受到嚴重破壞，如果現在的趨勢繼續發展下去，必然導致越來越嚴重的破壞。怒江兩岸貧困人民的生存願望必須受到尊重，按照現在的生存方式，改善生存條件是非常困難的；他們如果隻能按現有生存方式生活，自然生態將進一步受到破壞，不可能步出貧困與生態破壞的惡性循環。

　　把怒江的全部人口遷往他處，讓生態自然修複嗎？這是不可能做到的：

　　一、許多生態破壞已是不可逆轉的；

　　二、國家沒有能力以生態移民的方式，撤出怒江兩岸的49萬人民。

　　出路何在？當地最主要的資源是水能資源，它的開發有多方麵的綜合效益，可以使怒江兩岸人民獲得新的謀生手段，有了像樣的生活，就不再需要破壞植被和陡坡種植，這應該是走出惡性循環，改變貧窮和恢複生態的可行出路。因而，即使僅僅從保護自然生態的角度而言，我們也是讚成怒江水電開發的。

　　二、關於自然遺產的保護與利用。

　　獨特的自然景觀“三江並流”， 2003年被列入世界自然遺產名錄。關於怒江電站，人們提出“要大壩，還是要自然遺產”的問題。這是反對怒江水電開發的又一個重要理由。但是據說，怒江水電開發並不在自然遺產保護的範圍內。也許這裏的問題，可能不在自然遺產保護，而是怒江地區的生態保護。它的問題是：水電開發與生態保護的關係，開發是不是必然導致自然遺產和生態破壞？

　　（1）從理論認識的角度，自然遺產保護要有新觀點。

　　自然保護是積極的，而不是消極的。它既要符合人的利益，又要符合生命和自然界的利益。如果按照過去的做法，否認河流是有生命的，否認河流生命的價值，對河流的行動隻考慮自己的利益，不考慮自然後果；實施自己的對策―從河流取得最大的利益，不考慮自然保護，甚至不惜以損害河流生命的方式實現自己的利益，這樣導致生態破壞，那是不可避免的。

　　現實的自然遺產主要是兩方麵：一是地球生命，地球生物基因、物種和生態係統多樣性；二是人類生命及其智慧。這兩方麵都是非常寶貴的，都需要保護。“三江並流”自然遺產，應包括這裏優美的自然景觀及其生物多樣性、多民族的社會共同體，特別是獨特的少數民族文化。這些都需要保護，自然生態在保護中開發，在開發中保護；人文文化在保護中發展，在發展中保護。

　　應如何保護自然遺產？

　　這是保護地球和人類的生命，是人類生存和大自然平衡的雙標尺目標。自然遺產是人類生存的基礎，人類生存是自然保護的力量。兩者相互聯係不可分割，其客觀規律是人與自然和諧發展。我們認為，發揮人類的高度智慧，可以達到在開發利用地球資源的同時保護地球生命。比如，如果人類改變對策，在對河流的活動中，既有人類利益目標，又有保護河流生命的目標，那麼生態破壞不是不可避免的。例如三峽工程中，文化遺產遷地保護、自然遺產（生物物種）遷地保護，工程建設可以導致自然遺產的損失下降到最小的限度。

　　過去我也曾經以為，在怒江建13級電站，正常的河流被一連串水庫取代，成為相對靜止的水係，損害了河流的整體性和動態性，改變了河流是“天然地表水流”的性質。人們認為這樣做，會使怒江水生生態係統造成不可逆轉的破壞，對那裏的48種魚類的生存是致命的打擊。但是後來我們看到，問題不至那麼嚴重，建水壩是提高水流的位置，使水的勢能變為動能以發電為人類所用，按現在修建13座電站的計劃，80%河段水流沒有改變，20%河段也隻是改變水流速度，並沒有從根本上改變或破壞水流動的性質。而且，動物適應環境的能力比我們想象的要強得多，在環境改變了的時候，例如大型水庫流出的水可能溫度要低一些，這時生物會以改變自己的方式以適應環境。長江的中華鱘過去必須回到上遊產卵，在建了葛洲壩和三峽水庫後，不是也已在下遊產卵繁殖嗎？當然水電站建設必須有生態保護―生物物種保護和環境保護--的目標，采取生態保護的措施，把對生態的損害降到最小的程度。這是可以做到的。

　　（2）從實踐認識的角度，自然保護必須從實際出發。

　　我們沒有到過怒江時，一廂情願地認為，那裏流水青青，河流兩岸有茂密的原始森林、種類繁多的野獸、豐富多彩的生物多樣性；如果築大壩就會破壞這些自然遺產。這是一條理論的怒江，一條理想的怒江，一條抽象的怒江。但是，這是一種脫離實際的認識。依據這樣的認識，說的是一種抽象的自然保護。它實在脫離實際，是很可愛但太浪漫了。令我們感到震驚的是，現在的怒江河裏水流混濁，兩岸不僅沒有原始森林，次生林也很少，有一些灌木叢，有許多陡坡種植地或裸地；沒有走獸沒有飛鳥，一片環境衰敗的景象。從這樣的實際出發，我們要保護什麼？怎樣保護呢？

　　當然，這裏有最典型的大峽穀地貎，有的地方山高穀深，高崖絕壁，有壯麗雄偉的奇觀景色，修築大壩可能對峽穀景觀造成一些損害。可喜的是設計者們做了大量的工作，考慮到了峽穀景觀和物種保護，力求使生態損害減少到最低限度。例如，怒江第一關―石門關，在茶馬古道上，兩邊垂直石壁高460米，馬吉水庫蓄水後影響高度8.7%，基本上不影響景觀效果；石壁上生長貢山棕梠是此地特有物種，據說是鳥兒通過糞便帶到這裏形成的，它將受到保護；怒江第一灣―欽桶，高出江麵500米，淹沒高度60米，在對岸公路觀景美學效果影響不大；怒江峽穀長300多公裏，高差3000米以上，建200米大壩，峽穀景觀基本上不受影響。

　　建設者們提出，怒江電站工程的目標是：保護中開發、開發中保護，實現人與自然雙贏是可以期待的。

　　三、關於河流價值的選擇需求。

　　我們是否要開發河流生命的價值？大多數人都會肯定地回答，問題可能是怎樣開發。

　　說到怒江，現在提出的問題是：它的水利資源是作為“自然遺產”保護，還是作為動力資源開發？這樣提問題必然使我們陷入困境。因為兩者皆要，但人們認為，這兩者不可兼得。這是反對怒江水電開發的又一個重要理由：為了保護自然遺產不能進行電站開發。

　　我們認為，如果轉換問題的提法，建壩與自然遺產保護並不是非此即彼的，而是可以兩者兼得的。這樣問題就不是要不要，而是怎麼做？也許這樣更符合現實。

　　河流生命的價值是大自然的創造。同時它又創造價值。水流的價值的一個特點是，這種價值如果不開發，可能自動地流失，詩雲：“黃河之水天上來，奔流到海不複回”。專家們認為，怒江水能資源如此豐富，建電站地質條件如此優越，移民和淹沒耕地較少、文化和自然景觀影響較小、生態損害較小，以及具備一定的基礎設施（如公路開通）等，這在水電工程建設中是少有的。

　　應當怎樣開發河流的價值？我們擬援引“選擇需求”概念進行討論。

　　“選擇需求”是資源經濟學的一個新概念。自然事物有無限多的屬性，從而為人類提供無限多的利用的可能性，人們可以從不同的方麵評價和開發它的價值。例如公有土地作為資源，它可以用於農業開發，包括發展種植業、林業和畜牧業開發；它用於林業開發，可用於生產商業性木材、各種經濟林木或各種生態保護林；它作為建築基地，可以進行工業開發、商業開發、城鎮或住宅區開發，也可以修築鐵路、公路或機場等運輸業開發；對於土地上特有的景觀或野生動植物資源，可以建立自然保護區，讓土地處於自然狀態，或建立國家公園，提供社會舒適性服務，進行旅遊開發；它的地下礦藏可以進行礦業開發；其上的河流、湖泊可以用來發電或進行其他水利事業開發，等等。但是，土地資源開發，當選擇某一項需求時，意味著對它的其他需求的喪失。

　　也就是說，資源具有選擇價值。選擇價值又與機會成本和風險保險相聯係。機會成本是指所投入的資金以最有利的方式投資所能帶來的收益。“機會成本”用於資源價值評價，它表示一種重要的但數量有限的資源，如礦產、土地和水資源，它的價值不能同時滿足社會的不同需求，隻能在多種可能的用途中選擇其中一項。這種隻能選擇其一的成本就是“機會成本”。例如，在土地上進行商業活動時，商業活動取得的價值是土地資源的價值，但土地用於商業開發意味著失去其他開發的機會，因而它的成本應包括土

地轉變為另一種利用形式的機會喪失。因此，我們對重要的、特別是數量有限的資源的開發要非常慎重，以保證它的機會成本，保證未來的選擇需求。

　　就怒江而言，第一，它的電站開發價值比它的機會成本大，如果不開發，其價值白白地流失；第二，河流價值的選擇需求有其特點，當選擇一種需求後，還可以同時滿足多種需求，包括社會需求和生態需求。

　　大多數自然資源隻能用於一種或少數幾種社會需求，水流是少數幾種可以同時用於滿足不同需求的資源之一。隻要不造成河流生命的根本損害，它的開可以獲得多種多樣的效益，如發電、防洪、供水、灌溉、旅遊、航運、養殖、生態等效益。我們讚同建壩與自然遺產保護不矛盾的看法，隻要開發方式得當可以同時達到兩個目標。顧洪賓教授對此作出了論證，對怒江州社會經濟發展和重要性作了論證。

　　從選擇需求的角度，我就國家能源安全戰略的角度補充一點意見。

　　據說，怒江電站裝機容量為2132萬千瓦，比三峽電站多300萬千瓦。它的開發不僅對怒江州社會經濟發展非常重要，而且對國家能源安全非常重要。這樣大的動力資源，如果不開發白白地讓它自然流失，那是很可惜的。它的開發可以節約多少煤炭資源，可以減少多少大氣汙染，此外，在防洪、供水、灌溉、旅遊、航運、養殖等方麵的效益，可以安排多少人就業，增加多少人脫貧等，這些是不能不考慮的。

　　我國經濟快速發展，能源需求成為重要問題。我國水能豐富，但是隻有五分之一得到開發，國外開發度達60%。水能是可再生能源，優先發展水電是我國能源發展戰略，怒江電站開發應該受到支持。

　　據報道，現在我國進口原油的量每年已達1億噸，對外依存度達30%以上。但是，有的觀察家指出，伊拉克戰爭後，美國已經基本控製生產石油的中東地區，而且在石油蘊藏量極大的中亞地區的影響在日益增加，甚至通過海外軍事力量調整，以軍事霸權控製世界不同地區的能源生產和運輸，以確保美國石油供應的名義，加強控製其他產油國對我國原油供應，控製石油運輸通道，可能會對中國進行一場“石油遏製”。這是需要我們高度警惕的。我們需要有更多能源供給渠道，以保證我國能源安全。這是我們現在最重要、最緊迫的需求。怒江電站開發對我國能源安全具有重要意義。

　　四、怒江開發的人文關懷和生態關懷

　　這是我最後要談的環境倫理問題，怒江電站開發的社會和道德問題，關於它的開發的人文關懷和生態關懷的問題。

　　首先，怒江州幾十萬人民，其中92%是少數民族，許多人仍然處於非常貧困的狀態。怒江水電開發對於他們改變目前的生存狀態，對於怒江地區經濟-社會發展具有非常重要的意義。

　　怒江梯級電站開發每年創造產值340多億元。有的評論者認為，它的最大受益者是電力公司，老百姓能否受益還不得而知。這是我們必須妥善解決的問題：電站開發生態優先，怒江兩岸人民利益優先必須得到尊重，少數民族文化傳統和生態環境必須得到保護。這是怒江水電開發成功的關鍵。

　　當地政府和一些專家認為，怒江電站開發移民補償要有新政策，怒江人民曆來靠這片土地為生，淹沒了他們的家園後必須考慮他們長遠的生產和生活基礎，因而補償不應是一次性的，而應是長期的，比如以土地“入股”的形式，使移民成為電站股東，成為電站利益的長期受益者。我認為這是一個好主意，隻有這樣才是公平的。

第二，關於電站開發的生態關懷。

　　人類依賴自然而生存。馬克思說：“自然是人的無機的身體”。長期以來，人們向大自然索取越來越多的資源；同時向大自然排放越來越多的廢物，導致大自然平衡破壞。大自然對人類生活，對經濟-社會發展的貢獻太大太多，而人類對大自然之貢獻的回饋、人類對自然造成損害之補償則太小太少。這是不公平的。

　　我們在怒江開發電站工程，怒江將對我們作出極大的、多方麵的貢獻。對此，我們不僅要感激怒江，而且要回饋怒江。這是對我們的道德要求。如果在怒江建設梯級電站，損害了它的完整性，對它的生態造成損害，那我們必須作出補償。

　　我們應怎樣感激怒江和回饋怒江？

按照馬克思的教導，我們要把人的內在尺度運用到對象上，要按照美的規律來建造。他說：“動物隻按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，並且懂得怎樣處處把內在尺度運用到對象上去；因此，人也按照美的規律來建造。” （《馬克思恩格斯全集》第42卷人民出版社1979年第97頁。）

　　按照“已所不欲，勿施於人”的道德原則，怒江電站要按照美的規律來建造，應該做到包括設計、施工、建設和管理的全過程、全天候都是美的。從工程的角度，首先，移民遷居地要盡善盡美，搬遷的居民得以安居樂業；第二，電站工程有美的設計和建造，混凝土大壩和電站機械的科學的施工和安裝；第三，工程建設不僅有土木和機械工程，而且必須有河流和庫區以及兩岸的生物工程、生態工程，使河流、庫區和整個流域的生物物種有良好的生存條件，得以繁衍生息發展繁榮；第四，製定和實施電站、庫區和流域的科學管理體製，以確保電站、庫區和流域生態係統的安全運行，確保整個“人-經濟-自然”複合生態係統的健康運行。

　　怒江水電開發是一項偉大的工程，按照美的規律來建造，需要科學技術工作者、建設施工者和全民的參與。為了發揮大家的智慧和力量，對它的各種各樣的討論和意見都是必要的、都是會作出貢獻的，吸收各種合理的意見是建造一個美的電站的必要條件。

2005年10月24日